二胡艺术起源
二胡作为中国人最熟知的民族乐器之一，若追溯其起源，有关二胡的文献记载最早出现的时期是在唐朝，那时称之为胡琴，当时诸多胡琴乐器又多指称琵琶。经过朝代的不断变迁，北方游牧民族向迁徙，胡琴也被带入到了中原地区，在民族文化互相交融的过程中，胡琴也逐渐衍生出了许多种类，例如“马尾胡琴”、“奚琴”、“稽琴”、“二弦琴”等等。但是由于胡琴的出处太过繁多，因此业界对于胡琴的历史更是众说纷纭，随着近现代出土的文物资料日益丰富，胡琴身世的面纱再一次被揭开。
“胡琴”一词，最早出现于唐代的一些诗词歌赋当中。如岑参《白雪歌送武判官归京》中记载：“军中置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”白居易《筝》中说道：“赵瑟清相似，胡琴闹不同。”刘禹锡《和杨师皋给事伤小姬英英》中提到：“见学胡琴见艺成，今朝追想几伤情。”又如《太平广记》卷179“陈子昂”条中记载：“东市有卖胡琴者，其价百万，日有豪贵传视，无辨者。”这些文献的记载，间接的说明了，在当时的那个年代，二胡已经开始流传，并且取得了较高的地位，流传范围也特别广泛，人们在日常生活中已经开始欣赏二胡演奏。
发展到了宋代，胡琴的名称又发生了许多改变。首先便是“马尾胡琴”的出现。“马尾胡琴”的称谓出现于11世纪中后期，最早出现“马尾胡琴”这一名词的地方，是在宋代大文学家沈括所著的《梦溪笔谈》当中，其中有段文字这样写道，“马尾胡琴随汉车，曲声犹自怨单于。”当时北宋与西夏之间恩怨积深，两国之间发生过一场十分著名的战役，叫做永乐城之战，在这次战役当中沈括亲眼目睹了西夏人的使用的一种用于军队的乐器，该乐器作为戍边将士“凯歌”中的一部分，伴随着连营结对的高声呼唱，此事也令沈括的印象非常深刻。当时的沈括对该乐器并不了解，只知道它来自于胡人的部落，他在仔细观察该乐器时，发现了这门乐器具有马尾弓擦拉弦的特点，因此便将该乐器命名为“马尾胡琴”。
但是令人费解的是，与沈括在同一时期的另一文学家陈旸，他所作的《乐书》一书中，对“马尾胡琴”这种名词的乐器并没有记载。反而陈旸在《乐书》中，倒是对“奚琴”的介绍凿凿有据。在陈旸于公元1099年所著的《乐书》中载有：“奚琴本胡乐也，出于弦鼗而形亦类焉，奚部所好之乐也。盖其制，两弦间以竹片轧之，至今民间用焉，非用夏变夷之意也。”另外北宋另一大文学家欧阳修，也曾在他的《试院闻奚琴作》中提到：“琴本出胡人乐，奚奴弹之双泪落。”从文献中看，陈旸和欧阳修在其文章中所提到的奚琴，与之前唐代的胡琴是极为相似的，显然奚琴大概率是传承自唐朝的胡琴的。而沈括所言的“马尾胡琴”或许只是为了区分与“奚琴”的不同罢了。
此外，在唐宋时期，还有一种名为“稽琴”的乐器。相传该乐器其为嵇康所制。宋末的一位学者高承在《事物纪原》中记载到“嵇琴，嵇康所制，故名嵇琴。”房玄龄在《晋书》中也曾提到：“临锻灶而不回，登广武而长叹，则嵇琴绝响，阮气徒存。”此处的“稽琴”二字，指的是嵇康所演奏的琴声。可见当时人们已经开始对嵇琴有了一定研究，并且用嵇琴谱出了曲，有了专业的曲谱记载，并把稽琴作为一种较高水准的艺术来看待。