“无”中生有
“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的“无”，放下官场的繁杂，得到的是内心的恬静；“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”是诸葛亮的“无”，放下身后功与名，得到的是内心的致远；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”亦是杜甫的“无”，放下个人儿女情长，得到的是内心的宽广。因此，“有”便“无”，“无”也便“有”，两者看似矛盾，实则统一。
“无”是一种处世态度。“月盈则亏，月满则溢”亦是一种“无”的体现，“无”要求我们学会“空杯心态”，放空自己，最终达到一种天与人合一的境界。“开眼看世界”的林则徐摆脱了“天朝上国”的虚荣，表现的是一份自己忠心；王勃摆脱官场的纷杂，高写“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝妙美景；屈原跳出名利场，发出了“长太息以掩涕兮”的哀叹。这些便是他们的“无”，也最终有着自己的答案与收获。
“无”更是一种人生境界。杨绛先生曾言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，这是杨绛先生的境界；老子曾言：“水利万物而不争”，这是老子的宁静，更是一种人生境界。这便是他们的“无”，亦有着自己一份感悟。身处喧嚣的尘情，是否有“功利落尽，诗意悠长”的情？又是否有“高山流水，月照花拂，云淡风轻，自然轻灵”的心，我们或许难以到达，但放空心中选择，又何尝不可？“无”的功名利禄，“有”的是宁静致远，也是够了。
“无”更应试“有”的诠释。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是“无”与“有”；“塞翁失马、焉知非福”亦是“无”与“有”；“舍”与“得”亦应是“无”与“有”，辩证对待，无即有，有即无。生活中，处处做个有心人，要有“无”的谦逊，“有”的进取，努力提升自己的修养，更要有“空杯心态”，才能不畏远方，砥砺前行。
“无”可以是“有”，“有”也可以是“无”，把握好“有”与“无”，是生活哲学的一门艺术。追求“无”与“有”，更应的是追求“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界。