尘艺
古时少风夜听佳人雨欲来，广寒之境无人迹，所谓仙人之艺断澜石越海面般高尚，却不料凡尘中艺更为玄。
于吾十有六七之季，存于舞象之年，当时正值于寒凝之日。寄吾为声立跨高台，目光微俯，专注于手中之物，阅尽，吾不禁泛起一丝情愫。为感？为怒？为之无奈？皆否，吾所生情愫为尘艺而惊叹！人于生只凡尘长河，却未含半点不甘，只心向平静行栝。吾阅之文：玄月之二时，偌大医院诞凌“龙凤之子”，而不幸之事乃孩童之母难产而亡，儿童之母虽情化半生，却留孩童伴夫。孩童之父听闻此，两眼早已不明，眼中之泪早已无处安放，化作思念溢出。
孩童之父命子名为一柱，命其女名为一弦，只因孩童之母名华年！其父亦思过其母。而今，仅用孩童扩借思念之情。
吾之情愫亦如冰山，此刻，却薄如凝履，一击便碎。
吾之冰山却于此事所碎，可谓感叹凡尘中艺竟如此震撼吾心，实则不易。
此间事了，吾踏尽凡尘之事，悟明尘艺二字，于人生千姿百态总括化为一世。
枯叶行僧乃大椿者，百年之前修于心，百年之后修于身。修侣通忙。
百年前，枯叶于静山中行，只为明了佛门艺术，拜于释迦摩尼坐下，修身参艺，于九十有九之年跨进无我心境，于百年之日还俗入凡尘。
百年后，枯叶行至长安城，遇一佳人，手握书信，身穿嫁衣，于长安城门旁柳树之下，枯叶视之，便明其意，此佳人乃长安城中大户人家之女，今日逃婚只为一男子之约。
枯叶前行至佳人前，阔别心中所想，不料，竟如此一样，佳人闭口不语，待枯叶走时，开口道：“世人谓我念长安，其实我只念长安某。”枯叶并未转身，只面笑佳人，随之便疾步向城中驶去。
枯叶所经此事，心独甚往。
吾鉴，枯叶并非真名，其真名乃时域者——须弥圣僧。可叹，须弥圣僧入凡尘体会尘艺，却体会到凡人之情，也罢，此乃命中所定，不必强求。
尘艺乃千变万化，亦如风生之于雅望，亡于之孤独；亦如石礁立于大海，沉于岁月；亦如白云浮于天空，消于明日。所行之路，皆为尘艺所化，踏尽千帆过万山，终能免于孤寂与幽怜。
广寒之境，仙子不如凡人，少七情六欲，无生老病死，不食外物。可叹仙子之艺甚似无色石，暗淡无光，凡尘之艺亦如四彩石。一彩乃是生死，二彩乃是梦想，三彩乃是情感，四彩乃是食物。
吾虽年少，却心仞不凡，懂得年由少时风，过境便无痕之艺！只为于有生之年看透尘艺之质。